ف علم - بذلك - كيف ؟ ولِمَ ؟ وحيث ؟ وعرف من نصحه . ومن غشّه . فإذا عرف - ذلك - عرف مجراه . وموصوله . ومفصوله . وأخلص الوحدانيّة للَّه . والإقرار بالطاعة . فإذا فعل ذلك كان مستدركاً لما فات . ووارداً على ما هو آت . يعرف ما هو فيه ؟ ولأيّ شيء هو ههنا ؟ ومن أين يأتيه ؟ وإلى ما هو صائر . وذلك - كلّه - من تأييد العقل ( الكافي ج 1 ص 25 ) . 130 - قال الإمام الكاظم عليه السلام : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : ما عُبد اللَّه بشيء أفضل من العقل . وما تمّ عقل امرء . حتّى يكون فيه خصال شتّى : الكفر والشرّ منه مأمونان . والرشد والخير منه مأمولان . وفضل ماله مبذول . وفضل قوله مكفوف . ونصيبه من الدنيا القوت . لا يشبع من العلم دهره . الذلّ أحبّ إليه - مع اللَّه - من العزّ مع غيره . والتواضع أحبّ إليه من الشرف . يستكثر قليل المعروف من غيره . ويستقل كثير المعروف من نفسه . ويرى الناس - كلّهم - خيراً منه . وأ نّه شرّهم في نفسه . وهو تمام الأمر ( الكافي ج 1 ص 18 ) .